ゲゲゲのしげ爺　ほりほりずむ宣言

『5つの病因論』にもあるように、
『心』の問題は
実に病気に深く関わっているものです。

『心』の問題は、
仏教では『煩悩』という言葉で表現されていますが、
この『煩悩』の解消が
『心』の問題の解決に、
ひいては病気の治癒に繋がっていくものと考えられます。

そんな中、小池龍之介氏の・・・

『煩悩リセット稽古帖』（ディスカバー）

・・・という、実に面白い本に出会いました。

その著書の中で、小池氏は・・・

『仏教は宗教というよりは
　心をトレーニングするためのメソッド』

・・・と捉えられ、

『「仏教」ではなくて「仏道」』

・・・という概念を提唱されておられました。

『ふ～む、なるほど・・・。
　宗教だと考えるとちょっとした抵抗があるけれども、
　武道と同じような「道」であると考えれば、
　どなたでも抵抗なく実践できるいい概念だ・・・！！』

そんな『仏道』の神髄が・・・

『諸悪莫作（しょあくまくさ）
　衆善奉行（しゅうぜんぶぎょう）
　自浄其意（じじょうごい）
　是諸仏教（ぜしょぶつきょう）』

・・・です。

これは・・・

『七仏通誡偈（しちぶつ つうかいげ）』という、
『法句経』に収録されている詩のようなもの（偈：げ）です。

その昔、唐の詩人・白居易が、鳥窠（ちょうか）和尚に・・・

「仏教の神髄とは何か・・・？」

・・・と問うた際に、鳥窠和尚がこの『偈』を唱えたことでも有名です。

「諸悪莫作、 衆善奉行・・・。
　
　諸々の悪をなさぬこと、善いことを実行すること。
　
　そして、自分の心を清らかにすること。
　これが仏教の神髄だ・・・。」

白居易は・・・

「そんなことは、3歳の子供でもわかることじゃないですか・・・。」

・・・と反論しますが、和尚は・・・

「3歳の子供でもわかることだが、　
　80歳の老人でも実行することは難しいだろうね・・・。」

・・・と窘めたと伝えられています。

『わかる』と『行う』、
『知っている』と『実行している』、
さらに『実行できる』ということは、
全然次元が違うものであるということを説いた
実に示唆に富んだ逸話です。

昔、私は空手を行っていましたが、
空手は、いろいろな評論を行っても・・・

『あぁ、そうですか。
　じゃあ、実際に立ち合ってみましょう・・・。』

・・・という、言葉よりも実際の行動が重んじられる世界でした。

そういう意味でも『仏教』は、
『宗教』というより『武道』に近いのかもしれません・・・。